正東南方屬"巽"位，屬木。東南方偏東一點兒，屬"辰"位，屬土。東南方偏南一點兒，屬"巳"位，屬火。 東西南北，四方五行所屬。 乾代表西北方，巽代表東南方，山即坐方，向門大門向出方向 。巽山乾坐東南向西北，即巽宅 南屬火，東方木，西方金，北方水，土中央。 東方甲乙木，南方 ...
1、首先看命局的所值神煞，是喜神还是忌神，是否落在空亡匕，如落在空亡上，则喜神不喜，忌神不凶，虽有等于无。 2、看命中神煞是否受克受冲，以冲克的力量来确定作用的大小或成败如何。 3、分析命局中的神煞，在月令上是生扶还是克害，如受生扶则力量增加，克害则力量减小。 4、看命局神煞有没有被其它干支合化，如合化为喜用神，则吉上加吉，好事重逢，坏事也能变成好事，凶事也成不了大凶。 四柱神煞有什么意义? 年柱：查祖脉之盛衰，看命造之根气，观幼年之祸福，推父母之荫庇。 月柱：查提纲之向背，看手足之废兴，究财官之得失，推事业之顺逆。 日柱：查得气之浅深，定己身之贵贱，看日支之向背，推配偶之贤愚。 时柱：看生时之美恶，断晚年之荣辱，辩归宿之朝向，推子女之盈虚。 四柱神煞起的作用大吗?
明成祖朱棣 （1360年5月2日—1424年8月12日），或稱 永樂帝 ， 明朝 第三位皇帝，公元1402年至1424年在位，在位二十二年，年号 永乐 。 到 嘉靖 为止的明朝资料称太宗。 西藏尊称「 文殊皇帝 」。 明太祖 朱元璋 皇四子，建文帝的四叔。 安徽 凤阳 人，生于 应天府 （今 江苏 南京 ），時事征伐，並受封為燕王。 洪武三十二年或建文元年（1399年） 建文帝 削藩 ，燕王遂發動 靖难之役 ，起兵奪位，經過三年的战争，最終胜利，驅逐其姪 建文帝 奪權篡位稱帝，時年42歲。 明成祖在位期间，改善明朝政治制度，促成发展经济、开拓疆域，並推動 迁都北京 ，使北京自此成為中國的政治中心至今。
（三國時期吳國官吏） 張温（193年—230年），字惠恕， 吳郡 吳縣（今江蘇蘇州）人，三國時期吳國官吏。 少修節操，容貌奇偉。 孫權 召拜議郎、選曹尚書，徙太子太傅。 出身江南四大姓之一 吳郡張氏 。 黃武三年（224年 [9] ），以輔義中郎將身份出使蜀漢，孫權原先害怕諸葛亮會有意留難張温，但張温不擔心。 在呈上蜀漢朝廷的文書刻意稱頌蜀漢，以表明和解的誠意，重建兩國關係。 他在蜀漢表現出色，得蜀漢朝廷重視。 回東吳後不久，被調進 豫章 的軍隊，事業上再無進展。 孫權一方面介懷他出使蜀漢時稱頌蜀漢，又嫌他聲名太盛，恐怕張温不會盡忠地由他任用。 當時正好碰上 暨豔 事件，暨豔是張温引薦的臣子，但他濫用職權，升遷評定等只看自己喜惡。 事件被揭發後暨豔及同黨徐彪都自殺。
用法1：櫃桶衣物 擺放更慳位兼可清晰分類. 櫃桶收納衣物，喺衣物中間加入書立，可以令衣物無咁易軟垂東歪西倒，仲可以迫出空位，放更多衣物。. 喺書立上面加上魚尾夾，可以喺上面寫低衣物類型等資料，分類更清晰。. 用法2：藥物雜物 分類擺放整齊又 ...
橫台山凶宅: 凶宅可否做按揭？ 八鄉的名稱來源有多個版本，較廣為流傳的說法是由於早期共有八條村莊，因而命名為八鄉。 橫台山凶宅 現年42歲嘅組合Twins成員鍾欣潼（阿嬌），近年轉戰內地市場發展，人氣仍舊高企。
且風水魚大小不要差太多、不要混太多品種品系，建議還是混養，想養金魚養金魚、想養燈魚全養燈魚，否則五行和氣場會跟著! 養風水魚目的為何？ 擋煞，紅、、金顏色魚兒屬「招財」， 淺粉紅色，有招人緣、招桃花意涵。 因此，選擇魚種類時，五行配色及生剋制化來定： 魚顏色是金色、白色，便是五行屬金，金可以生水，故催財力量。 魚顏色是黑色、藍色或灰色，便是五行屬水，水能財，催財力量。 魚顏色是青色或綠色，或黃色、咖啡色，催財力量很。 有人養魚當成一種，不僅可以美化環境，風水上有化煞擋災、聚財催財效果，命理專欄《運》分享4個魚缸風水重點，包括魚缸大小適中、魚隻數量搭配五行、魚隻顏色參考金生水概念，以及魚缸水不可靜止不動，幫助催財運、財源滾滾來。 家中擺魚缸，遇水發!
那么，"河"字是如何从古老的甲骨文演变成今天的样子呢？ 在目前已被学界考释出的1000多个甲骨文中，"河"字占据着独特的地位。 古文字学博士、河南财经政法大学讲师武亚帅说，出于饮用、灌溉、水运等需要，古人常逐水而居，对河流产生了很强的依赖 ...
相見是漢語詞彙，拼音是：xiāng jiàn，釋義：彼此會面。 中文名 相見 外文名 meet 拼 音 xiāng jiàn 釋 義 彼此會面 出 處 《禮記·曲禮下》 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 相關鏈接 5 辨析 釋義 相見 [meet] 彼此會面。 出處 《禮記·曲禮下》 例句 《禮記·曲禮下》："諸侯未及期相見曰遇。 " [1] 漢· 李陵 《與 蘇武 詩》之三："行役在戰場，相見未有期。 " 唐 李商隱《無題·相見時難別亦難》：相見時難別亦難，東風無力百花殘 。 春蠶到死絲方盡 ， 蠟炬成灰淚始幹 。 [2] 宋·蘇軾《和子由除夜之日省宿致齋》之一："等是新年未相見，此身應坐不歸田。 " 明 羅貫中《 三國演義 》第六回：堅引程普、黃蓋至袁術寨中相見。 [3]
東南方位
